Clipping

Na entrada de Pinhões, em frente à rodovia MG-020, você irá encontrar uma casa amarela. Com poucos passos chegará à praça Naná Bahia, que parece convidá-lo a entrar mais ao fundo do local. A tranquilidade e calmaria da região denunciam que estamos na área rural de Santa Luzia, município da Grande BH, Minas Gerais.

Na casa amarela de janelas azuis, reside Aparecida dos Santos Carmo Evangelista, apelidada carinhosamente de “Cida”, com seu marido e as duas filhas. Com 52 anos de idade, a mineira se recorda de ter deixado Pinhões por mais ou menos quatro anos, mas os outros 48 foram passados ali mesmo.

Em alguns momentos, a sua história de vida parece se entrelaçar com a de Pinhões, sendo difícil de separar o que é ela e o que é a terra dela. Em uma afetação mútua, é impossível falar de um sem citar o outro. Mesmo quando fala sobre si, Cida parece terminar todas as suas frases com Pinhões. A postura também se modifica, a voz varia de um tom preocupado, indignado, alegre ou orgulhoso. Preocupado, quando explica os problemas que o local vive; indignado, quando sente que alguma injustiça está ocorrendo; porém, alegre, quando se recorda das doces memórias vividas por lá e orgulhoso, toda vez que cita como as coisas têm mudado para melhor.

O mesmo entusiasmo não ocorre quando fala sobre a vida privada, sendo observado novamente apenas quando cita suas duas filhas: Alenise dos Santos Carmo Evangelista e Alaíse dos Santos Carmo Evangelista. Dona de casa, a sua rotina consiste em cuidar da casa e das filhas. O trabalho nunca acaba, já que, como ela mesmo reflete, “dona de casa não tira férias”, mas se mantém ocupada com diversas outras atividades. Além de ser uma membro ativa da sua comunidade, também dedica seu tempo à mãe, à igreja e, de quebra, sobra um tempo para ser empresária da filha mais nova, Alenise, que sonha em seguir a carreira de modelo.

Encontrar-me com Cida foi bem complicado. Além de ser uma mulher bem ocupada – portanto, foi difícil achar um horário em que pudéssemos conversar com a calma necessária -, a pandemia do coronavírus, que ocorria durante a apuração, impediu que ficássemos face a face. Apesar de já conhecê-la, nunca havíamos conversado sobre assuntos que não fossem banais e não poder ver suas reações ao vivo fez com que a experiência fosse menos rica. Seu bom humor, no entanto, foi peça chave para que as coisas acontecessem e percebi que, antes, deveria conhecer seu território e como ele a influenciava.

Pinhões é uma comunidade quilombola que foi fundada no século XVII por negros escravizados mandados para o local, que era a divisa da Sesmaria da Fazenda de Bicas e a Sesmaria de Macaúbas. Após a abolição, acabaram por se estabelecer e fixar residência na região. Apesar disso, a oficialização, pela Fundação Palmares, só aconteceu em 2017, depois de muita luta dos próprios moradores.

Por mais que Pinhões seja parte do território de Santa Luzia, Cida insiste em se referir ao município como um lugar completamente separado. “Estudei em Santa Luzia”, “Estou indo para Santa Luzia”, “É lá em Santa Luzia”. É difícil dizer quando esse sentimento de separação começou. É possível que seja pela sensação de isolamento que uma área rural pode causar ou, talvez, como consequência da deliberada exclusão de uma cidade que só se importa com o centro. Mas, acima de qualquer problema, a separação se dá muito mais por Cida assimilar toda a cultura e ancestralidade da comunidade com um forte sentimento de grupo.

Estudou todo o ensino fundamental em Pinhões, mas como no local não haviam escolas de ensino médio, passou a frequentar uma em Santa Luzia, mais especificamente a escola Professor Domingos Ornelas (PRODOR), no bairro Boa Esperança. A falta de ônibus, no entanto, que inclusive é um problema até os dias atuais, além da falta de dinheiro, fizeram com que Cida só frequentasse as aulas nos dias de prova e trabalhos. Com o tempo, as dificuldades aumentaram e teve que abandonar os estudos por tempo indeterminado. Retornou já mais velha e se formou em 1994, no mesmo ano em que se casou.

O casamento ocorreu na Igreja Matriz de Santa Luzia. Muitos a consideram a igreja mais bonita da cidade, afinal: “Toda noiva sonha em subir as escadarias da Matriz”. A religião católica tem um espaço muito forte na vida de Aparecida. Além de seguir uma vida pautada nos ensinamentos cristãos, a igreja, em geral, tem um papel significativo na região em que vive, já que a maior parte dos eventos culturais e trabalhos comunitários partem da igreja católica: “A comunidade aqui, na verdade, foi criada em volta da igreja católica, 90% da comunidade é católica”.

A religião também foi a responsável por apresentá-la ao seu marido. Quando jovem, um dos locais preferidos era o campinho de futebol, que frequentava depois da missa de domingo. Todos os jovens iam para lá e ela, com mais alguma amiga, só faltava quando não tinham ninguém para acompanhá-las. Os pais costumavam ser bem rígidos em relação à filha, não podia frequentar os lugares sem a supervisão de um adulto. E foi em um desses encontros que conheceu o pai de suas filhas.

Além da igreja, outro local de extrema importância tanto para a comunidade quanto para a Cida é a Associação Cultural das Mulheres Quilombolas de Pinhões. A organização foi criada pelas mulheres mais velhas de Pinhões, com o interesse de resgatar e preservar os mais de 100 anos de história do local, passando os conhecimentos e culturas de geração a geração. Além disso, a associação é voz ativa dos interesses públicos da comunidade e busca melhorar a vida da população criando oficinas e cursos, sempre ressaltando para a população a importância de suas terras, ainda mais em uma comunidade em que muitos tiveram suas histórias apagadas, esquecidas e desvalorizadas. Não é a toa que Cida cita sua participação na associação com muito orgulho, é um trabalho admirável e que exige muita dedicação.

Foi lá que encontrou um lugarzinho que é seu. Um local de pertencimento onde poderia ajudar diretamente a comunidade que ama e cuida há tanto tempo. Em 2019, foi nomeada representante titular da Associação Cultural das Mulheres Quilombolas de Pinhões, como membro do Conselho Municipal do Patrimônio Cultural de Santa Luzia. Depois dessa nomeação, as pessoas da cidade passaram a reconhecer mais a área, até porque se tornou mais fácil divulgar seus projetos.

“A mulher está sempre à frente”.

Como mulher negra e quilombola, Aparecida tem um forte senso de ancestralidade. Parte desse senso é da figura da mulher como o marco de lutas. Um dos exemplos é como a Associação foi importante para a conquista das vacinas. Foram reuniões atrás de reuniões para convencer a prefeitura de que como comunidade quilombola, Pinhões tinha o direito de vacinar seus moradores totalmente: “Essa vacina não chegou de mão beijada, se nós, mulheres, não estivéssemos aqui movimentando há muito tempo, ela não teria chegado”. Claro, como ela mesmo cria ressalvas, o homem também tem o seu papel. Mas, a mulher sempre está à frente de qualquer mudança.

Aos 13 anos, já trabalha na “roça”. Apanhava frutas, verduras e hortaliças que mais tarde eram vendidas na feira e garantiam uma renda extra. O dinheiro não era muito, mas ajudava a comprar material escolar e um batom de vez em quando. A comida que sobrava era transformada em subsistência. Um tomate manchado ou um quiabo que não era vendido iam para as mesas das diferentes famílias dali. A população criou uma cultura de comunhão que é passada hoje de geração a geração. Quando pequena, os vizinhos gritavam o nome de sua mãe toda vez que queriam trocar algum alimento. Por conta disso, Cida alega nunca ter passado fome. Mesmo com as diferentes dificuldades que passou, sempre teve comida na mesa.

“Ô, Cumauriane, tem muito tomate aqui! Vâmo trocar um pouquinho, me dê um cadim de quiabo que eu te dou um cadim de tomate”.

O pai, José João Carmo, era assalariado na prefeitura, porém também trabalhava na plantação como forma de renda extra. Acordava e levava uma trouxa de frutas e verduras para vender na feira. Em diversas ocasiões a mineira o acompanhou e se lembra de uma figura extremamente sociável e que conhecia todos. Parte dessa personalidade parece ser herdada, já que Cida é muito habilidosa quando o assunto é comunicação.

É claro que o constante ato de colher e plantar trouxe alguns prejuízos a saúde. Os joelhos não são os mesmos ou, como Cida descreve: “A vida chegou para cobrar”. Mas isso não a faz olhar para o passado de maneira diferente: “A gente sente agora a dor no joelho e tudo mais, mas era muito bom, né, a calmaria”. Calmaria que permanece estampada nas ruas que se tornam movimentadas e barulhentas apenas pelo som do forró ou de algum evento cultural.

Mais que territorialidade, é vivência

Com o intuito de contar as histórias do quilombo, por uma perspectiva singular e própria, a comunidade se juntou para escrever um livro chamado “Pinhões: Histórias e Sabedorias do Quilombo”. Em uma colaboração da Comunidade Quilombola de Pinhões e a Associação Cultural das Mulheres Quilombolas de Pinhões, da qual Aparecida faz parte, diversos relatos de moradores da comunidade foram reunidos a fim de registrar a memória do local e ressignificar a ancestralidade daquele povo e a sua belíssima cultura. Desde a produção de artesanato, ao rap local, a religiosidade, o modo de vida e a memória, tudo isso é homenageado e relembrado nas mais de 90 páginas do livro.

“Aqui colocamos de fato parte da memória de nossa história para que não seja perdida, contada por quem viveu, ouviu contar e conta, do nosso jeito, com nossa cara. Por várias vezes vimo outros colocarem no papel a história do jeito deles, pois não puderam compreender nossa vivência e luta.” – Histórias e Sabedorias do Quilombo

As duas filhas parecem seguir a mesma trajetória. Além de fazerem parte da Associação, também fizeram parte do projeto “Histórias e Trajetórias do Quilombo”, participando das oficinas de fotografia e das entrevistas. Essas sabedorias são compartilhadas não apenas com aqueles que não conhecem ou ouviram falar de Pinhões, mas para aqueles moradores que virão com as gerações seguintes. O livro existe para manter viva essa história, como maneira de protesto e orgulho, como reivindicação de direitos e reconhecimento de valores.

A história de Aparecida dos Santos, como a de muitas mulheres do quilombo, não começa e termina em seu nascimento e falecimento. A sua trajetória é difícil de ser explicada. Vem não só da vivência como mulher negra quilombola, mas de seu povo, que lutou antes para que ela estivesse lá. Acima de tudo, vem do resgate de uma cultura marginalizada. Quando termina, e se um dia termina, é ainda mais complexo. Mais do que seu nome em papéis oficiais, a história de Aparecida está gravada em suas filhas e em cada um a quem ela ajuda no seu dia a dia.

Eliade Sampaio é estudante de Jornalismo da Universidade Federal de Ouro Preto
e-mail: eliade.sampaio@aluno.ufop.edu.br
Uma mulher sempre à frente

Lamparina Mariana-MG em 2021-10-27 00:00:00.01970-01-01 08:00:00.0
