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Texto na íntegra:

A história do brasileiro com a religião católica começou em 1500, quando os portugueses batizaram o local que um dia seria o Brasil de “Terra de Santa Cruz”. Daí em diante, não faltaram homenagens, principalmente aos santos, desde as de cunho geográfico, como Baía de Todos os Santos e São Paulo, até os nomes próprios (Aparecida, Salete, Rosário, Antônio, Benedito etc.).

E são as figuras históricas que inspiram tanta homenagem que os historiadores Leandro Karnal e Luiz Estevam de O. Fernandes investigam no recém-lançado “Santos Fortes” (ed. Anfiteatro). Na obra, a dupla resgata como viveram pessoas que se tornaram santos populares, como Jorge, Francisco, Sebastião, Judas Tadeu, João, Antônio, Longuinho, Expedito, Bárbara e Maria, focando suas biografias e seus próprios hábitos religiosos, além do culto que foi criado em torno dessas figuras.

“A cultura brasileira dialoga com a cultura do céu”, explica Karnal. “Somos um país com tradição de culto aos santos, de busca do apoio celeste e de identidade a partir de nomes de santos. Não haveria cultura popular no Nordeste sem o padre Cícero, do cordel à cerâmica. Em resumo, o Brasil segue a trajetória dos seus santos, e entender esse culto milenar faz parte da aventura de entender nosso país”, observa o professor de história da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp).

O autor diz gostar de “todas as narrativas” do livro, mas cita o caso de são Longuinho, famoso por encontrar objetos perdidos desde que seu nome seja invocado ao mesmo tempo em que o fiel dê três pulinhos. O santo teria sido um romano que perfurou o corpo de Jesus na cruz com uma lança. E o nome “Longuinho” seria uma corruptela de “Longinus”, forma latinizada do grego “lonche”. “Acho a lógica da santidade uma história muito envolvente, a ideia do humano encostado no divino, uma forma de humanizar Deus através de biografias, intercessão e milagres”, conta Karnal.

Pesquisa. A pesquisa foi feita numa parceria entre Karnal, autor de obras como “Pecar e Perdoar” e “Felicidade ou Morte”, e Fernandes, que foi aluno do historiador há mais de 20 anos e agora torna-se parceiro dele. “O livro cresceu muito com a contribuição da pesquisa e o texto dele. Foi uma alegria que, espero, possa ser renovada em novas parcerias”, diz Karnal, que não poupa elogios ao professor da Universidade Federal de Ouro Preto (Ufop).

Eles escolheram os santos retratados a partir de uma avaliação da popularidade de cada um. “Porém, há devoções que ficaram de fora. Seria inconcebível não tratar de santo Antônio ou Nossa Senhora Aparecida. Seria exótico incluir santa Mafalda ou santa Brígida, mas devemos incluir são Roque ou são Cristóvão, tão populares em alguns lugares? Fizemos escolhas dentro do que era possível. Uma obra com todos os santos seria, no mínimo, uma biblioteca”, conta o autor, que se debruçou sobre os “livros tradicionais de santos, livros de história da Igreja no Brasil e de antropologia religiosa, pesquisa imagética e pesquisa de campo em locais de culto” para reunir o material.

Questionado sobre o que esses santos têm a dizer para o Brasil de hoje, Karnal não hesita: “Que existe ainda um poderoso aquífero subterrâneo da fé popular que está muito além dos fenômenos institucionais. Que a maneira de esperar do céu diz também sobre nossa maneira política, que santos, sebastianismo e Messias dialogam nas nossas expectativas na Terra. Existe um desejo de racionalidade para explicar o Brasil, e existe uma realidade racional e mágica do trato social com o sagrado”.

Palavras-chave:

Belo Horizonte; palestra; docente; Ufop

URL:

http://www.otempo.com.br/divers%C3%A3o/magazine/a-figura-por-tr%C3%A1s-da-santidade-1.1534683

A figura por trás da santidade

Leandro Karnal e Luiz Estevam de O. Fernandes lançam “Santos Fortes”, sobre origem dos cultuados nomes católicos

Jornal O Tempo Belo Horizonte-MG em 2017-10-24 00:00:00.0

Texto na íntegra:	A história do brasileiro com a religião católica começou em 1500, quando os portugueses batizaram o local que um dia seria o Brasil de “Terra de Santa Cruz”. Daí em diante, não faltaram homenagens, principalmente aos santos, desde as de cunho geográfico, como Baía de Todos os Santos e São Paulo, até os nomes próprios (Aparecida, Salete, Rosário, Antônio, Benedito etc.). E são as figuras históricas que inspiram tanta homenagem que os historiadores Leandro Karnal e Luiz Estevam de O. Fernandes investigam no recém-lançado “Santos Fortes” (ed. Anfiteatro). Na obra, a dupla resgata como viveram pessoas que se tornaram santos populares, como Jorge, Francisco, Sebastião, Judas Tadeu, João, Antônio, Longuinho, Expedito, Bárbara e Maria, focando suas biografias e seus próprios hábitos religiosos, além do culto que foi criado em torno dessas figuras. “A cultura brasileira dialoga com a cultura do céu”, explica Karnal. “Somos um país com tradição de culto aos santos, de busca do apoio celeste e de identidade a partir de nomes de santos. Não haveria cultura popular no Nordeste sem o padre Cícero, do cordel à cerâmica. Em resumo, o Brasil segue a trajetória dos seus santos, e entender esse culto milenar faz parte da aventura de entender nosso país”, observa o professor de história da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp). O autor diz gostar de “todas as narrativas” do livro, mas cita o caso de são Longuinho, famoso por encontrar objetos perdidos desde que seu nome seja invocado ao mesmo tempo em que o fiel dê três pulinhos. O santo teria sido um romano que perfurou o corpo de Jesus na cruz com uma lança. E o nome “Longuinho” seria uma corruptela de “Longinus”, forma latinizada do grego “lonche”. “Acho a lógica da santidade uma história muito envolvente, a ideia do humano encostado no divino, uma forma de humanizar Deus através de biografias, intercessão e milagres”, conta Karnal. Pesquisa. A pesquisa foi feita numa parceria entre Karnal, autor de obras como “Pecar e Perdoar” e “Felicidade ou Morte”, e Fernandes, que foi aluno do historiador há mais de 20 anos e agora torna-se parceiro dele. “O livro cresceu muito com a contribuição da pesquisa e o texto dele. Foi uma alegria que, espero, possa ser renovada em novas parcerias”, diz Karnal, que não poupa elogios ao professor da Universidade Federal de Ouro Preto (Ufop). Eles escolheram os santos retratados a partir de uma avaliação da popularidade de cada um. “Porém, há devoções que ficaram de fora. Seria inconcebível não tratar de santo Antônio ou Nossa Senhora Aparecida. Seria exótico incluir santa Mafalda ou santa Brígida, mas devemos incluir são Roque ou são Cristóvão, tão populares em alguns lugares? Fizemos escolhas dentro do que era possível. Uma obra com todos os santos seria, no mínimo, uma biblioteca”, conta o autor, que se debruçou sobre os “livros tradicionais de santos, livros de história da Igreja no Brasil e de antropologia religiosa, pesquisa imagética e pesquisa de campo em locais de culto” para reunir o material. Questionado sobre o que esses santos têm a dizer para o Brasil de hoje, Karnal não hesita: “Que existe ainda um poderoso aquífero subterrâneo da fé popular que está muito além dos fenômenos institucionais. Que a maneira de esperar do céu diz também sobre nossa maneira política, que santos, sebastianismo e Messias dialogam nas nossas expectativas na Terra. Existe um desejo de racionalidade para explicar o Brasil, e existe uma realidade racional e mágica do trato social com o sagrado”.
Palavras-chave:	Belo Horizonte; palestra; docente; Ufop
URL:	http://www.otempo.com.br/divers%C3%A3o/magazine/a-figura-por-tr%C3%A1s-da-santidade-1.1534683