Clipping

Escrever essa história não é uma tarefa simples. O sentimento de pertencer se estabelece quando um ponto em comum junta dois seres, e ter a oportunidade de narrar um sonho que atravessa o Oceano Atlântico para viver da música aqui, na América do Sul, ou mais especificamente, no Brasil, é como uma saudade que emana na hora do desencontro. 

Egide Nzaramy Imana vive, atualmente, em Mariana. Nascido no dia 14 de janeiro de 2002, o estudante de jornalismo veio da República do Congo, na África Central, e chegou ao Brasil no primeiro mês de 2023. Sua trajetória para ingressar na Universidade Federal de Ouro Preto (UFOP) se deu por meio do Programa de Estudantes-Convênio de Graduação (Pec-G). O programa do governo brasileiro visa a inserção de jovens estrangeiros, especialmente de países em desenvolvimento, nos cursos de graduação nacionais, de forma gratuita.

Quando ainda vivia no país de origem, Egide fazia um curso de capacitação de informática no Institut des Sciences et Techniques Professionnelles (ISTP), mas nunca deixava de lado sua verdadeira vocação. Apaixonado desde sempre pela produção musical, o jovem adulto entendia que os preconceitos existentes na República do Congo sobre quem faz música não poderiam desmotivar seu sonho. Em seu país, a profissionalização de artistas não é tão forte quanto no Brasil. Por mais que pensemos a África como um berço cultural, os preceitos daquilo que se deve ou não fazer irradiam propositalmente para que a população invista em carreiras “mais sérias”, como afirma Egide. Dessa forma, vir para a América do Sul, uma região miscigenada de culturas e com muito amor pela arte, foi uma escolha capital para alcançar, por partes, seu sonho.

O congolês, nascido num berço católico, entende as subdivisões de fé daqueles países da África que possuem religiões de matriz africana. Afirma que, parte da África Central, por ter como língua o francês, sofreu uma “catequização”, ou melhor, uma colonização cristã; assim como os povos originários brasileiros sofreram com os mesmos processos dos colonizadores portugueses. Isso não dispensa a admiração pelas línguas e religiões afro, que enriquecem os olhos dos curiosos culturais. Ele cita o ‘Iorubá’, falado na Nigéria, que é o grande polo cultural e econômico da parte central africana, e o ‘Lingala”, idioma nativo na região do Rio Congo. Contudo, mesmo expressando sua admiração pela África como um todo, Egide diz o seguinte: “por vezes me desanimo com o continente africano, os jornais sempre relatam guerras civis, guerras entre nações vizinhas e não me sinto seguro. A etnia se torna vã e descaracterizada pelas diferenças culturais, reforçando-a como um instrumento de movimentação de massas, uma ideologia”. Para Egide, isso divide o “ser humano africano”, aquela pessoa natural da África, daquele “ser africano”, uma pessoa que vive pela ultura africana, sem barreiras sociais, já que não se pode deixar de carregar uma etnia, mas se torna vazio representá-la enquanto existem tantas divergências que separam um só povo, o africano. 

De todo modo, a saudade da família aperta o peito cada dia mais. Filho do meio, Egide possui dois irmãos. A vinda para o Brasil não foi fácil. A falta de recursos tecnológicos o deixou incomunicável com sua família por sete longos meses. Durante esse período, o próprio Pec-G proporcionou aos seus estudantes aulas de língua portuguesa na Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG), para que pudessem se comunicar de forma efetiva no Brasil. Egide, por sua vez, recebia uma bolsa de auxílio financeiro e morava em uma pensão no bairro Pampulha, em Belo Horizonte. Ele afirmou que, por estar longe da família e de suas crenças, o dono da pensão o ajudou muito a não desanimar dos seus sonhos. Levava Egide na igreja evangélica, que, mesmo não sendo sua religião, auxiliava a não se afastar de Deus. A fim de ocupar a mente do garoto, os dois passeavam e, caso precisasse, conseguia atrasar um pouco o aluguel do pensionato. 

Após passar na prova capacitiva do Ceb Brasil, prova de línguas que deixaria Egide apto para começar seu curso de graduação, o congolês, que entendia a divergência da valorização musical nos dois países em que viveu, com certo receio, sabia que seu destino seria cursar jornalismo na UFOP. Ele afirmou: “Eu já tinha sido selecionado desde o meu país. O governo brasileiro, através do programa, escolhe onde você fará as aulas capacitivas de português e o curso de graduação.”

Dessa forma, a adaptação em Mariana foi bem mais leve comparada àquela sofrida em Belo Horizonte. A saudade apertava, mas Egide aprendeu a conviver com ela. Com a arrecadação de fundos advindos da bolsa que recebia mensalmente, também conquistou um aparelho telefônico que o deixou, mesmo longe pela distância, mais perto de sua família. Morando nas moradias do bairro Catete, em Mariana, moradias gratuitas para alunos da Universidade Federal de Ouro Preto, seu dia a dia foi se adaptando para aquilo que realmente veio fazer, cursar jornalismo. 

Mas onde seu sonho entra em cena? É fato que, ainda na República do Congo, Egide já havia produzido um trabalho autoral que se encontra em seu instagram @real_big_zara_oficial. Mas, aqui no Brasil, em seu quarto, no lugar onde sua cabeça transcende o real, o jovem cria vários beats que misturam rap, afrobeats, reggae e hip-hop. Suas referências seguem também a mesma ideia: rappers, em grande parte nigerianos, que misturam afrobeats à reggaes, R&B (Rhythm and Blues), além de camadas de hip-hop. Tudo isso corrobora como forma de remeter suas canções a batuques originários africanos, mas com camadas bruscas de pop, algo aclamado pelo mundo contemporâneo. Apesar de distintos, esses estilos comunicam entre si na busca por questões socioculturais, como a luta de classes e participação de grupos que possuem menos voz ativa. Seja o R&B, derivação do blues norte americano, que nasceu nos guetos, a aclamada música “preta”. Sejam os afrobeats e reggaes, que são sempre conhecidos por serem produzidos por camadas sociais mais vulneráveis da sociedade. E até mesmo o hip-hop, movimento de mixagem musical que cresceu junto às batalhas de rua.

Em seu tempo livre, Egide ouve de tudo. E conversar sobre música é como uma caixa de surpresas, sempre encontrará referências para que possa incrementar em sua vocação.  Por isso, como uma troca de experiências, Egide disse como o rap nigeriano toma conta de toda parte da África Central. Wiskid tem grande destaque, além de Ayra Starr. Mas as músicas do francês Tayc não passam despercebidas pelo ouvido apurado do entrevistado. Por causa de assuntos como esse é que Egide não se esconde e não se contém ao afirmar que gosta muito de cantar. Suas falas ganham certa excitação, contudo entende que no Brasil, canções em francês, idioma falado pelo garoto, não são tão apreciadas como deveriam, graças à barreira linguística. Por isso, através do FL Studio, aplicativo de produção musical, o congolês compreende que precisa de pequenos passos como produtor musical, para que possa atingir o mercado da música e, assim, se estabelecer onde sente conforto e confiança.

Mas como é possível conciliar tudo isso? Ter um sonho, fazer faculdade, morar a mais de onze mil quilômetros de distância do verdadeiro lar e encarnar tudo isso em vibrações positivas sobre o futuro? Egide não desmente ao ser questionado em como aguentar tanto peso nas costas, mas responde que a mente positiva é o seu principal forte, afinal, ele já passou por tantas situações que foi necessário certa maturidade. “É a música”; essas foram as aspas que mais me inspiraram a escrever a história de Egide. Sabemos que existem muitos capítulos para serem descritos, contudo é necessário segurar as pontas. Mesmo não vendo futuro na área jornalística, o congolês entende que é necessário continuar na UFOP e manter a moradia, e sabe que qualquer conhecimento é válido para sua bagagem cultural. Apesar das dificuldades passadas, principalmente em Belo Horizonte, hoje na UFOP o acolhimento tanto dos mineiros, quanto de demais alunos advindos de outras regiões da África, como a Costa do Marfim, o deixam mais à vontade.

Seu sonho é só questão de tempo… Enquanto isso, basta confiar na música e na criatividade que sua mente de sonhador traz quando encontra seu lugar de conforto. Criar beats, mixar, reinventar, é mais que um passatempo, é algo sério. E no meio das andanças que a vida nos traz, Egide espera esbarrar numa esquina com outro sonhador para que possam se aventurar nesse mundo de possibilidades, numa relação produtor/artista. Aquela velha história de que o Brasil não compartilha dos mesmos gostos que Egide está errada, pois, na realidade, o Brasil ainda não está preparado para o que o jovem congolês pode oferecer.

Texto na íntegra:	Escrever essa história não é uma tarefa simples. O sentimento de pertencer se estabelece quando um ponto em comum junta dois seres, e ter a oportunidade de narrar um sonho que atravessa o Oceano Atlântico para viver da música aqui, na América do Sul, ou mais especificamente, no Brasil, é como uma saudade que emana na hora do desencontro. Egide Nzaramy Imana vive, atualmente, em Mariana. Nascido no dia 14 de janeiro de 2002, o estudante de jornalismo veio da República do Congo, na África Central, e chegou ao Brasil no primeiro mês de 2023. Sua trajetória para ingressar na Universidade Federal de Ouro Preto (UFOP) se deu por meio do Programa de Estudantes-Convênio de Graduação (Pec-G). O programa do governo brasileiro visa a inserção de jovens estrangeiros, especialmente de países em desenvolvimento, nos cursos de graduação nacionais, de forma gratuita. Quando ainda vivia no país de origem, Egide fazia um curso de capacitação de informática no Institut des Sciences et Techniques Professionnelles (ISTP), mas nunca deixava de lado sua verdadeira vocação. Apaixonado desde sempre pela produção musical, o jovem adulto entendia que os preconceitos existentes na República do Congo sobre quem faz música não poderiam desmotivar seu sonho. Em seu país, a profissionalização de artistas não é tão forte quanto no Brasil. Por mais que pensemos a África como um berço cultural, os preceitos daquilo que se deve ou não fazer irradiam propositalmente para que a população invista em carreiras “mais sérias”, como afirma Egide. Dessa forma, vir para a América do Sul, uma região miscigenada de culturas e com muito amor pela arte, foi uma escolha capital para alcançar, por partes, seu sonho. O congolês, nascido num berço católico, entende as subdivisões de fé daqueles países da África que possuem religiões de matriz africana. Afirma que, parte da África Central, por ter como língua o francês, sofreu uma “catequização”, ou melhor, uma colonização cristã; assim como os povos originários brasileiros sofreram com os mesmos processos dos colonizadores portugueses. Isso não dispensa a admiração pelas línguas e religiões afro, que enriquecem os olhos dos curiosos culturais. Ele cita o ‘Iorubá’, falado na Nigéria, que é o grande polo cultural e econômico da parte central africana, e o ‘Lingala”, idioma nativo na região do Rio Congo. Contudo, mesmo expressando sua admiração pela África como um todo, Egide diz o seguinte: “por vezes me desanimo com o continente africano, os jornais sempre relatam guerras civis, guerras entre nações vizinhas e não me sinto seguro. A etnia se torna vã e descaracterizada pelas diferenças culturais, reforçando-a como um instrumento de movimentação de massas, uma ideologia”. Para Egide, isso divide o “ser humano africano”, aquela pessoa natural da África, daquele “ser africano”, uma pessoa que vive pela ultura africana, sem barreiras sociais, já que não se pode deixar de carregar uma etnia, mas se torna vazio representá-la enquanto existem tantas divergências que separam um só povo, o africano. De todo modo, a saudade da família aperta o peito cada dia mais. Filho do meio, Egide possui dois irmãos. A vinda para o Brasil não foi fácil. A falta de recursos tecnológicos o deixou incomunicável com sua família por sete longos meses. Durante esse período, o próprio Pec-G proporcionou aos seus estudantes aulas de língua portuguesa na Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG), para que pudessem se comunicar de forma efetiva no Brasil. Egide, por sua vez, recebia uma bolsa de auxílio financeiro e morava em uma pensão no bairro Pampulha, em Belo Horizonte. Ele afirmou que, por estar longe da família e de suas crenças, o dono da pensão o ajudou muito a não desanimar dos seus sonhos. Levava Egide na igreja evangélica, que, mesmo não sendo sua religião, auxiliava a não se afastar de Deus. A fim de ocupar a mente do garoto, os dois passeavam e, caso precisasse, conseguia atrasar um pouco o aluguel do pensionato. Após passar na prova capacitiva do Ceb Brasil, prova de línguas que deixaria Egide apto para começar seu curso de graduação, o congolês, que entendia a divergência da valorização musical nos dois países em que viveu, com certo receio, sabia que seu destino seria cursar jornalismo na UFOP. Ele afirmou: “Eu já tinha sido selecionado desde o meu país. O governo brasileiro, através do programa, escolhe onde você fará as aulas capacitivas de português e o curso de graduação.” Dessa forma, a adaptação em Mariana foi bem mais leve comparada àquela sofrida em Belo Horizonte. A saudade apertava, mas Egide aprendeu a conviver com ela. Com a arrecadação de fundos advindos da bolsa que recebia mensalmente, também conquistou um aparelho telefônico que o deixou, mesmo longe pela distância, mais perto de sua família. Morando nas moradias do bairro Catete, em Mariana, moradias gratuitas para alunos da Universidade Federal de Ouro Preto, seu dia a dia foi se adaptando para aquilo que realmente veio fazer, cursar jornalismo. Mas onde seu sonho entra em cena? É fato que, ainda na República do Congo, Egide já havia produzido um trabalho autoral que se encontra em seu instagram @real_big_zara_oficial. Mas, aqui no Brasil, em seu quarto, no lugar onde sua cabeça transcende o real, o jovem cria vários beats que misturam rap, afrobeats, reggae e hip-hop. Suas referências seguem também a mesma ideia: rappers, em grande parte nigerianos, que misturam afrobeats à reggaes, R&B (Rhythm and Blues), além de camadas de hip-hop. Tudo isso corrobora como forma de remeter suas canções a batuques originários africanos, mas com camadas bruscas de pop, algo aclamado pelo mundo contemporâneo. Apesar de distintos, esses estilos comunicam entre si na busca por questões socioculturais, como a luta de classes e participação de grupos que possuem menos voz ativa. Seja o R&B, derivação do blues norte americano, que nasceu nos guetos, a aclamada música “preta”. Sejam os afrobeats e reggaes, que são sempre conhecidos por serem produzidos por camadas sociais mais vulneráveis da sociedade. E até mesmo o hip-hop, movimento de mixagem musical que cresceu junto às batalhas de rua. Em seu tempo livre, Egide ouve de tudo. E conversar sobre música é como uma caixa de surpresas, sempre encontrará referências para que possa incrementar em sua vocação. Por isso, como uma troca de experiências, Egide disse como o rap nigeriano toma conta de toda parte da África Central. Wiskid tem grande destaque, além de Ayra Starr. Mas as músicas do francês Tayc não passam despercebidas pelo ouvido apurado do entrevistado. Por causa de assuntos como esse é que Egide não se esconde e não se contém ao afirmar que gosta muito de cantar. Suas falas ganham certa excitação, contudo entende que no Brasil, canções em francês, idioma falado pelo garoto, não são tão apreciadas como deveriam, graças à barreira linguística. Por isso, através do FL Studio, aplicativo de produção musical, o congolês compreende que precisa de pequenos passos como produtor musical, para que possa atingir o mercado da música e, assim, se estabelecer onde sente conforto e confiança. Mas como é possível conciliar tudo isso? Ter um sonho, fazer faculdade, morar a mais de onze mil quilômetros de distância do verdadeiro lar e encarnar tudo isso em vibrações positivas sobre o futuro? Egide não desmente ao ser questionado em como aguentar tanto peso nas costas, mas responde que a mente positiva é o seu principal forte, afinal, ele já passou por tantas situações que foi necessário certa maturidade. “É a música”; essas foram as aspas que mais me inspiraram a escrever a história de Egide. Sabemos que existem muitos capítulos para serem descritos, contudo é necessário segurar as pontas. Mesmo não vendo futuro na área jornalística, o congolês entende que é necessário continuar na UFOP e manter a moradia, e sabe que qualquer conhecimento é válido para sua bagagem cultural. Apesar das dificuldades passadas, principalmente em Belo Horizonte, hoje na UFOP o acolhimento tanto dos mineiros, quanto de demais alunos advindos de outras regiões da África, como a Costa do Marfim, o deixam mais à vontade. Seu sonho é só questão de tempo… Enquanto isso, basta confiar na música e na criatividade que sua mente de sonhador traz quando encontra seu lugar de conforto. Criar beats, mixar, reinventar, é mais que um passatempo, é algo sério. E no meio das andanças que a vida nos traz, Egide espera esbarrar numa esquina com outro sonhador para que possam se aventurar nesse mundo de possibilidades, numa relação produtor/artista. Aquela velha história de que o Brasil não compartilha dos mesmos gostos que Egide está errada, pois, na realidade, o Brasil ainda não está preparado para o que o jovem congolês pode oferecer.
Pessoa citada/ entrevistada:	EGIDE NZARAMYIMANA
URL:	https://lamparinaufop.wordpress.com/2025/12/18/a-jornada-e-a-musica-de-egide-nzaramy-imana/

A JORNADA E A MÚSICA DE EGIDE NZARAMY IMANA

Lamparina Mariana-MG em 2025-12-18 00:00:00.01970-01-01 11:08:00.0