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Rádio Ciência na Rua - Racismo e invisibilidade dos povos indígenas
Rádio MEC
Rio de Janeiro-RJ em 2025-08-25 00:00:00.01970-01-01 07:05:00.0
Texto na íntegra:
De São Domingos do Maranhão a literatura arqueológica já apontava desde mil novecentos e oitenta e cinco a possibilidade de espaços históricos naturais a expedição confirmou três sítios com pinturas rupestres já descritos anteriormente o abrigo bacupari a casa de pedra e o cocal de dentro e identificou ainda um novo sítio com gravuras. Denominado casa de pedra do Gleisson localizado na área de uma fazenda que fica na comunidade tranqueira em São Domingos do Maranhão a equipe do Iphan destaca que ao longo dos anos é o proprietário da fazenda que tem se dedicado à conservação da área afastando possíveis vândalos e desenvolvendo em parceria com as escolas locais. Importantes ações de educação patrimonial no município nos quatro sítios fiscalizados as pinturas rupestres são feitas com pigmentos aplicados sobre a rocha enquanto as gravuras rupestres são imagens incisas ou entalhadas diretamente na rocha segundo o arqueólogo o abrigo bacupari é o que apresenta os registros mais preservados. Já os sítios casa de pedra e cocal de dentro apresentam apenas resquícios mínimos das pinturas os quatro sítios têm em comum o fato de estarem inseridos em formações de Rocha arenítica. O Iphan orienta que caso alguém localize um possível achado arqueológico não divulgue amplamente em redes sociais pois a divulgação prematura pode atrair curiosos vândalos e causar danos ao local as medidas iniciais são utilizar o GPS do celular para saber a localização exata de onde está a pintura ou gravura. Ou caso não esteja com telefone ou nenhum dispositivo de coordenadas prestar atenção em elementos da paisagem como árvores montanhas e estradas para poder localizar o achado posteriormente o procedimento seguinte é informar a descoberta ao escritório técnico do Iphan mais próximo da rádio nacional em São Luiz. Mad swiller valeu Madison agora é a vez do quadro radiociência na rua da rádio ufop a rádio da Universidade Federal de Ouro Preto em Minas Gerais a cada semana um tema é colocado em pauta pela equipe da rádio e especialistas esclarecem detalhes sobre o assunto. O episódio desta semana discorre sobre o racismo e a invisibilidade dos povos indígenas na sociedade brasileira radiociência na rua spodcast que esclarece dúvidas da população indígenas diversidade invisibilidade racismo e representação para falar sobre este assunto. Vamos ouvir o cacique do povo boruncreen e graduando em história da Universidade Federal de Ouro Preto Danilo borumcren hoje na nossa língua a gente vê duas palavras índio indígena por mais que o som dessas palavras na fonética seja um semelhante indígena ela é o contrário de alienígena indígena quer dizer originário o que é nativo alienígeno que é de fora. Então esse conceito de índio pra indígena é que a gente tenta mudar né que a gente mostra que isso que isso é diferente né do que é um índio do que é indígena e a gente vê essa população indígena diversa né no Brasil nós temos aí mais de trezentos povos perto dos trezentos e dez povos duzentas e setenta e seis línguas faladas a gente vê a em a imigração. Sou humano né um passado diferente povos que vieram atravessando pela Polinésia que vieram pela codilheira dos Andes os povos que vieram pro e centro de Berg desceram então assim a população né hoje a gente vê a ocupação humana nas terras da América do Sul principalmente no Brasil de várias formas diferentes. Estudos arqueológicos a cada dia apontam essas evidências então essa a gente vê essa diversidade né essa diversidade enorme tão a gente pode falar que índio não é tudo igual né indígenas povos originais existe essa diversidade diversidade cultural linguística. É muito grande mesmo no estado de Minas Gerais que se nós temos dezessete povos originários e outros povos que vieram pra cá esses povos que são originários. Por mais que alguns também têm o mesma fazem parte do mesmo grupo né da gente o que é macrogê a cultura e a língua deles é diferente eles têm uma história uma forma de se enxergar no território é um pouco diferente então existe essa diversidade né se a gente colocar esse nível de Brasil a gente vai colocar isso. Nos biomas os povos da Mata Atlântica os povos do serrado da caatinga da floresta amazônica a gente vai ver essa diversidade maior aí e com base nessa né no que a gente tem falado sobre o reconhecimento é hoje eu sou o primeiro hu.
URL:
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